Ateik ateik. Papasakosiu, kaip orgazmai suvokiami įvairių tautų kalbinėje sąmonėje. Nuo mažosios mirties iki bangos viršūnės – kalbų vartotojai orgazmą dažnai nusako per metaforas, kurios gali daug paliudyti apie tai, kaip suvokiamas malonumas, gyvybė ir mirtis. 

Seksualumas yra universalus, bet jo raiška kultūrose skiriasi. Skiriasi ir tai, kaip apie jį kalbame. Vienas varomųjų seksualinio elgesio elementų – orgazmas – lingvistiškai tyrinėtas menkai. 2016 m. Nacionalinio Taivano universiteto mokslininkai Anita Yen Chiang ir Wen-yu Chiangas atliko tyrimą, kuriame domėjosi, kaip orgazmas nusakomas 27 kalbose. 

Remiantis šiuo tyrimu, žmonės visame pasaulyje orgazmą dažnai aprašo pasitelkdami tokias metaforas kaip viršūnė, ugnis, kelionės tikslas ar mirtis. Turbūt daugeliui girdėta prancūziška frazė la petite mort („mažoji mirtis“), bet ar tik prancūzai taip suvokia orgazmą?

 

Strombolio ugnikalnio išsiveržimas. Italijos civilinės saugos departamento nuotr.

 

Tyrimas rėmėsi pokalbiais su 41 skirtingų kultūrų atstovu – 23 vyrais ir 18 moterų. Susidarė 27 gimtosios kalbos, kurios priklauso 8 kalbų šeimoms. Mokslininkai nagrinėjo 14 indoeuropiečių kalbų, 4 kinų ir tibetiečių, tajų-kadajų kalbų šeimai priklausančias kalbas ir 4 austroneziečių kalbas. Be to, po vieną kalbą nagrinėta iš altajų, austroazijiečių, japonų, korėjiečių ir uraliečių kalbų šeimų.

Tyrimas atskleidė, kad konceptualiosios metaforos, metonimijos ir su jomis susijusios sąvokos, skirtos orgazmui įvardyti vartojamuose terminuose ir posakiuose, gali būti suskirstytos į tris kategorijas: orgazmą kaip fiziologinę reakciją, orgazmą kaip psichologinę būseną ir orgazmą kaip idealų tikslą. Dar pastebėta, kad kalbos linksta orgazmą nusakyti kaip fiziologinę reakciją, kai galvoje turimas pats orgazmo terminas. Tačiau jei nagrinėjami žodžiai, pranešantys apie tuoj patirsiamą orgazmą, paaiškėja, kad daugiau kalbų orgazmą nusako kaip idealų tikslą.

Informacija rinkta Taivane bendraujant su jaunais suaugusiaisiais, daugiausia užsienio studentais ir darbuotojais. Nors tema jautri ir nebuvo lengva rasti respondentų (kai kuriais atvejais duomenys gauti remiantis tik vieno gimtakalbio liudijimu), surinkti duomenys apima kalbas, kuriomis kaip gimtosiomis kalba daugiau nei pusė pasaulio gyventojų. Tad pažvelkime, kaip intymiausi žmogaus patyrimai įprasminami globaliame kalbų ir kultūrų kontekste.

Orgazmas kaip orgazmas

Akivaizdu, kad daugelis kalbų orgazmui pavadinti vartoja būtent žodį „orgazmas“. Iš 27 tyrime nagrinėtų kalbų atitikmuo šiam žodžiui rastas 25 kalbose. Pavyzdžiui, „orgazm“ (turkų), „orgasmo“ (portugalų, ispanų, italų), „oogasma“ (japonų). 

Žodžio „orgazmas“ kilmė – graikiška. Orgasmos graikiškai reiškia „susijaudinimas, paburkimas“ (nuo žodžio organ – „būti karštam, prinokusiam“) ir susijęs su kitu žodžiu orge – „impulsas, susijaudinimas, pyktis“. Argi ne įdomu, kad kažkur kalbinės pasąmonės gelmėse pyktis ir orgazmas turi ryšį? 

Viršūnės ir bangos

Tyrime buvo surinktos 29 kalbinės išraiškos orgazmui nusakyti, nes kai kuriose kalbose vartojama daugiau nei viena įprasta raiška. Septynios iš jų orgazmui nusakyti vartojo viršūnės arba aukščiausio taško konceptualiąją metaforą. Šiuo atveju reikšmė glaudžiai susijusi su fiziologiniu orgazmo patyrimu – jam artėjant intensyvėja širdies ritmas ir kraujotaka, raumenys įsitempia. Remiantis kai kuriais orgazmo ciklo aprašais, jį galima skirstyti į keturias fazes: susijaudinimo, stabilizavimosi, orgazmo ir atsipalaidavimo. Taigi fiziologiškai kūnas pirmose dviejose fazėse lyg kopia į kalną, tada pasiekia jo viršūnę. 

Artimas būdas konceptualizuoti orgazmą – jį įvardyti kaip kulminaciją. Pavyzdžiui, orgazmas birmiečių kalba yra kaung nay bi („aukštuma“), korėjiečių – seong-zeok-zeol-zeog („seksualinė viršūnė“). Tajų kalboje orgazmas vadinamas jùt sùt-yôt („aukščiausias taškas“). Anglų kalboje vartojamas žodis climax labai panašiai skamba ir indoneziečių kalboje – klimaks. Įdomu, kad lietuviškai menopauzė kartais pavadinama klimaksu. Dar vienas atvejis, kai moters gyvenimas, jo trajektorija ir pikas vertinami per reprodukcinę prizmę?

Kinų kalba atneša kiek kitą „viršūnės“ atspalvį. Mandarinų kalboje vartojamas gao chao ir holų kalboje – ko-tiau reiškia „aukšta banga“. Vadinasi, orgazmas suprantamas ne tik kaip aukščiausias taškas, bet ir kaip potvynis ar banga. Jei panagrinėsime hormoninius šuolius sekso metu ar kūno skysčių išskyrimą vykstant vyrų ir moterų ejakuliacijai, matysime, kad fiziologinė orgazmo patirtis tikrai kažkuo primena iš bangos kylančią ir sprogstančią jėgą. Tyrimo autoriai atkreipia dėmesį, kad kinų kalboje orgazmas suprantamas ir kaip vaizdinė metafora „bangos viršūnė“. Nurodoma kryptis tokiu atveju yra „aukštyn“. Tarp orientacinių metaforų aukštyn nukreiptas vektorius paprastai rodo teigiamą vertinimą. 

Įdomu, kodėl tai, kas susiję su kryptimi link dangaus (vyriškasis archetipas), kultūriškai ir kalbiškai linkstama vertinti teigiamai, o tai, kas susiję su kryptimi link žemės (moteriškasis archetipas), – su neigiamu atspalviu. 

Mirštu, kaip gera

„Orgazmas jaučiamas kaip rojus pragaro karštyje; milžiniška vidinė malonumo įkrova, kuri atperka milžinišką pastangą tą malonumą paleisti.“ Taip apie orgazmą atsiliepė vienas dalyvis iš Ellen Belle Vance ir Nathanielio N. Wagnerio tyrimo „Orgazmo rašytiniai aprašymai: lyčių skirtumų tyrimas“, atlikto 1976 m. Dar vienas liudijimas: „Orgazmas jaučiamas nepaprastai maloniai, ir vis dėlto jis gali būti toks aršus, kad ima gąsdinti jausmas prarasti kontrolę. Jį sunku nusakyti, nes jaučiuosi lyg limbo būsenos – galvoju tik apie paleidimą.“ Orgazmo patirtis nemažos dalies žmonių jaučiama kaip pakitusi sąmonės būsena – kažkas tarp gyvenimo ir mirties, tarp rojaus ir pragaro.

La petite mort – „mažoji mirtis“: ak, tie prancūzai! Pasirodo, gal visai ne prancūzai. Tinklalaidės „Kasinėti: istorijos tinklalaidė“ („Dig: the History Podcast“) autoriai „iškasė“, kad šis posakis anglų kalboje aptinkamas jau XVI a. O pati mirties metafora orgazmui nusakyti randama dar Williamo Shakespeare’o dramose. Tinklalaidės autorių teigimu, ši frazė prancūzų kalbos žodynuose atsirado tik XVII a. Yra tikimybė, kad britai sugalvojo šį posakį, bet pasirinko skleisti jį prancūzų kalba, kad skambėtų prašmatniau. 

Kodėl išvis žmonės suvokia orgazmą kaip mirtį? Na, prisiminkime kad ir Hipokrato siūlymą žmogaus kūną vertinti kaip sudarytą iš keturių skysčių, kurių pusiausvyra lemia sveikatą. XIV–XV a. Europoje sklido teorija, kad, netekus sėklos per seksą, energijos kūne sumažėja. Ar sporte ir šiandien dar siūloma susilaikyti nuo sekso prieš svarbias varžybas? Tik vyrams ar ir moterims?

Svarbu pamąstyti, kaip žmonės apskritai žiūri į mirtį. Daugelis ją traktuoja kaip visišką pabaigą, begalinę tamsą, bet juk esama minties mokyklų, kurios mirtį vertina kaip transformaciją, sielos išlaisvinimą iš kūno. Tokiu atveju gal į orgazmą būtų galima žvelgti kaip į transformuojančią patirtį? 

Orgazmas kaip kelionės kryptis

Turbūt daugelis iš anglų kalbos žinome frazę I’m coming arba I’m gonna come orgazmui įvardyti (lietuviškai ją versčiau „ateinu“ arba „tuoj būsiu“). Minėtas tyrimas parodė, kad net 16 tyrinėtų kalbų vartoja panašios reikšmės frazes apie orgazmą. 9 proc. kalbų vartoja I’m going (versčiau „vykstu, keliauju“). Dar 9 proc. vartoja metaforas, kurios reiškia „baigiu“. Lietuvių kalboje tokia metafora orgazmui nusakyti irgi vartojama. 

Bet kurgi keliaujama? Link ko? Lingvistiškai linkstama teigti, kad, vartojant metaforą „atvykstu“ kaip skelbimą apie orgazmą, judama link klausytojo. Juda tas, kas skelbia, orgazmo patyrėjas ar patyrėja. O keliaujama pas žmogų, su kuriuo mylimasi? Tai, kad šie kalbiniai posakiai pripažįsta ir įtraukia klausytoją, rodo, kad orgazmas konceptualizuojamas kaip abiejų seksualinėje veikloje dalyvaujančių asmenų patirtis. Galbūt kelionės paskata – amžinas ilgesys išties susitikti su kitu žmogumi, paleidus bet kokią įvaizdžio kontrolę? Pastanga susijungti su viskuo, kas nesu aš? Vienovės alkis? Bet kuriuo atveju orgazmas čia konceptualizuojamas kaip kelionės tikslas. 

„Vykstu“ atveju konkrečios krypties nėra. Atskaitos taškas – taip pat kalbėtojas, orgazmo patyrėjas, bet nelabai aišku, kur jis nori nuvykti. Čia mums gali truputį padėti japonų teiginiai apie orgazmą: iku („einu“) implikuoja mirtį ir kilimą į dangų. Holų kalbos vartotojas dar nurodė, kad beh-khì-ah („einu“) gali būti vartojamas kaip mirties eufemizmas. Randame saitų su jau girdėta orgazmo kaip mirties metafora. Šiuo atveju kelionės tikslas galbūt yra mirtis arba dangus. Taigi kalbėtojas juda nuo klausytojo link malonumo rojaus. Kitas žmogus kaip tarpininkas kelyje pas Dievą? 

Ne taip toli nuo mirties temos yra kalbos, kurios orgazmą nusako kaip pabaigą. Rusų, sedikų, tagalų kalbose pranešant apie orgazmą vartojami atitinkamai šie posakiai: končaju („baigiu“), kiya di („baigiau“) ir nilabasan na ko („baigiu; išeinu“). Gal tai ir ne mirtis, bet orgazmas čia suprantamas kaip galinis proceso taškas. Lietuvių kalboje irgi linkstama į tokį orgazmo metaforizavimą.

Jėgos išlaisvinimas

Ar vyrai ir moterys apie orgazmą skelbia taip pat? Tyrimo autoriai pastebėjo, kad, iš surinktų orgazmo skelbimo pavyzdžių, kalbinės išraiškos, reiškiančios „aš iškraunu; paleidžiu“, labiausiai pasižymi lyčiai būdingu vartojimu. Pavyzdžiui, mandarinų, indoneziečių ir turkų kalbose vyrų orgazmui paskelbti vartojami atitinkamai šie posakiai: yao she le („aš šaunu“), sedikit lagi („tuoj šausiu“) ir boşalmak („nuleidžiu“). O štai atalajų kalboje moterys artėjantį orgazmą nurodo sakydamos ptta („viską paleidžiu“). Vietnamiečių kalboje abi lytys gali vartoti ra („(iš)eiti“), kai pranešama apie orgazmą. Šiose kalbose vartojamos raiškos tarsi rodo, kad orgazmas yra fiziologinė patirtis, susijusi su skysčio išsiskyrimu arba įtampos išlaisvinimu iš kūno. Regis, kad kūnas čia suvokiamas kaip tam tikrų medžiagų ar jėgų talpykla, o orgazmas – kaip šių jėgų išlaisvinimas, išleidimas iš indo. 

Dabar aš ugnis

Pasitaikė kelios retesnės metaforos. Pavyzdžiui, suomių kalboje žmonės prieš pat orgazmą sako nyt mä tulen („dabar esu ugnis“). Mane maloniai nustebino čekų būdas pranešti apie orgazmą: jie sako uz budu („aš būsiu“). Nėra aišku, kur būsiu, kuo būsiu, bet skamba viltingai. Kai kurie čekų kalbos informantai nurodė, kad šis posakis kažkuo panašus į René Descartes’o „mąstau, vadinasi, esu“. Čekai orgazmo patirtį nusako kaip egzistavimo, galbūt net apskritai buvimo gyvam būseną. Tokia orgazmo kaip gyvasties samprata kuria žavų kontrastą su kalbomis, kurios remiasi orgazmo kaip mirties metafora. Kita vertus, žvelgiant iš kai kurių dvasinių perspektyvų, gyvenimas ir mirtis tėra tos pačios duoties skirtingos formos. 

Lietuviški orgazmai

Prisiminkime, kad šio tyrimo informantų imtis kiekvienos kalbos atveju buvo itin maža, be to, duomenys blaškėsi vertimų sluoksniuose. Autorių pateiktoje lentelėje prie lietuvių kalbos pamačiau įrašytą frazę „ateinu tuojau tuojau“ (I‘m coming right away / immediately). Chmm... Ar kas taip sako? Rengdama šį tekstą, socialiniame tinkle paprašiau žmonių pasidalinti, koks žodynas būdingas orgazmo temai, be mano pačios pateiktų „baigti“ ir „nuleisti“ kalbant apie vyro ejakuliaciją. Štai kokių variantų sulaukiau: „pasitenkinti“, „palaima“, „kulminacija“, „pavyko?“, „didysis O“, „išsilieti“, „nirvana“, „apsidžiaugti“, „ateik ateik“ (drąsinant), „prišaudyti“, „įpurkšti“, „pasiekti viršūnę“, „įkristi“. Ne visai apie orgazmą, bet viena pora seksą savo namuose vadina „isterijos terapija“. Miela. Čia ir baigiu.